读经分享：出埃及记 26-29章
『出埃及记』实在是与我们今天的属灵历程息息相关，我们鼓励弟兄姊妹在群里，按以下内容分享你的读经心得，愿圣灵带领我们在属灵知识和生命上一同成长。
1. 从今天的经文中我看见那些神的属性
2. 学到什么属灵的真理与教训
3. 有何需要感恩
4. 使我感动的经文（或神借着经文对你所说的话）
5. 我如何在生活与事奉中行出来
6. 我的回应祷告
7. 给你的分享取一个题目
我们将在每天的经文前有一段简短的导读，帮助大家了解经文的大致内容。并在每天经文的结束时，有一段读经分享与回应祷告。如你的时间有限，可以不读这段分享。
26和27章详细的记载了帐幕的建造，是按造神在山上指示来建造的。28和29章则记载了祭司的职份和服饰，以及献祭的条例。
背诵经文：
出29:45 我要住在以色列人中间，作他们的神。46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
1. 帐幕结构（I）
出 26:1 你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色，紫色，朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。2每幅幔子要长二十八肘，宽四肘，幔子都要一样的尺寸。3这五幅幔子要幅幅相连，那五幅幔子也要幅幅相连。4在这相连的幔子末幅边上要作蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也要照样作。5要在这相连的幔子上作五十个钮扣，在那相连的幔子上也作五十个钮扣，都要两两相对。6又要作五十个金钩，用钩使幔子相连，这才成了一个帐幕。7你要用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。8每幅幔子要长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都要一样的尺寸。9要把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，这第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。10在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。11又要作五十个铜钩，钩在钮扣中，使罩棚连成一个。12罩棚的幔子所余那垂下来的半幅幔子，要垂在帐幕的后头。13罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两旁，遮盖帐幕。14又要用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。
思考问题：
神对帐幕的建造的指示非常的详细，显然神是非常看重这些细节的。今天，我们不再会按照这个要求建造会幕了，这些经文对我们有何提醒呢？
教会是基督之家，你在你的教会和团契小组的建造上是否忠心呢？
我们的身体是神的殿，神在你的生命更新与成长上也是事无巨细的，因为我们都是祂手中的工作。神在你身上有何作为，你是怎样回应神的呢？
2.帐幕结构（II）
15你要用皂荚木作帐幕的竖板。16每块要长十肘，宽一肘半，17每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样作。18帐幕的南面要作板二十块。19在这二十块板底下要作四十个带卯的银座，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。20帐幕第二面，就是北面，也要作板二十块21和带卯的银座四十个，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。22帐幕的后面，就是西面，要作板六块。23帐幕后面的拐角要作板两块。24板的下半截要双的，上半截要整的，直顶到第一个环子，两块都要这样作两个拐角。25必有八块板和十六个带卯的银座，这板底下有两卯，那板底下也有两卯。26你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五闩，27为帐幕那面的板作五闩，又为帐幕后面的板作五闩。28板腰间的中闩要从这一头通到那一头。29板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩，闩也要用金子包裹。30要照着在山上指示你的样式立起帐幕。31你要用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。32要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个带卯的银座上。33要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内，这幔子要将圣所和至圣所隔开。34又要把施恩座安在至圣所内的法柜上，35把桌子安在幔子外帐幕的北面，把灯台安在帐幕的南面，彼此相对。36你要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。37要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹。柱子上当有金钩，又要为柱子用铜铸造五个带卯的座。
思考问题：
世上有许多伟大的建筑物，不但宏伟壮观，更是绝佳的艺术品，例如法国罗浮宫的玻璃金字塔、卡塔尔多哈的艺术博物馆、日本甲贺市的美秀美术馆、中国苏州博物馆等等；都有一定的独特设计模式和选用建筑材料的规格，原来这些最美和最极致的建筑名作，都是出自已经年近一百岁的美籍华人建筑师贝聿铭老先生。
从这些伟大的作品中，我们都可以看见设计者的智慧、才华和风格，并且他对每一栋建筑物设计的要求，都是那么的严格，仿佛是他人生的最后一件作品！
同样的，神对会幕设计的要求更是非常严格，因为这个建筑的作品不是供人观赏，让人赞叹而已。它是为着彰显神的荣耀，突显神的智慧，和要求人对神事奉的圣洁和谨慎。故此，摩西领受神的吩咐时，非常小心的聆听，清楚的记住每一个细节，唯恐有任何的遗漏，一丝不苟的依法则行事，神还重复的吩咐他说：「要照着在山上指示你的样式。」对神话语的绝对顺从，或许就是摩西成功的地方吧！
弟兄姊妹，你每天是如何来学习圣经的话语呢？你是如何行出圣经中神的话语呢？
3.祭坛制作的指示
出27:1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。9你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
思考问题：
这段经文，特别提到祭坛的构造。原来神吩咐摩西造祭坛，同样有非常严格的要求，但是有一件事值得我们注意的，就是这个祭坛要作成四方的，长要五肘，宽也要五肘，高却只有三肘。若一肘等于我们的一呎半，五肘便等如有七呎半，即是长度和宽度都是七呎半。而高度只有三肘，即是四呎半，对一个普通的成年人来说，是个非常合适的高度。
到底这其中有何含意呢？假如「祭坛」是指人对神的献祭，同时也象征我们对神的奉献时，那么其中的意义便容易明白了。从长度和宽度来看，代表同一时间内，可以容纳许多的祭牲奉献给神，不过高的祭坛，也让祭司容易处理献祭的运作，因为这一切都是由神所计划，和所指示的，人只要照着神所指示的去行便对了！
弟兄姊妹，不要以为奉献给神的路很难走，其实世界的路也不见得好走，问题并不在路的本身，乃在乎谁叫你走？和你是否照着他的意思走？故此，在「祭坛」的事上，就让我们看见，若是神定规我们要作的，就必定同时为我们定下行这事的法则，我们只要顺服去作便是了。记得从前来中国宣教的戴德生牧师曾说：「做神的事，照神的方法，必定不会缺乏神的供应！」
你有经历神这样的供应吗？你愿意来经历吗？
4. 帐幕中的祭司
12院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。13院子的东面要宽五十肘。14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
思考问题：
神吩咐摩西所造的会幕，原是密封不透光的；故此，灯台的存在和功能便非常重要，因为全会幕只靠灯台所发出的光，来供应祭司们在会幕内的服事，否则他们只能在黑暗中摸索。可见这灯台存在的重要性，它被放在会幕的中间，好让四周围均有光照。亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，都要负责经理这灯，务要让这灯日夜常点着，而且要成为他们以色列人，世世代代永远遵守的定例。
这个灯台的设立，对今日的我们，特别是对我们有参与服事神的人，又有何意义呢？既然会幕是象征我们敬拜神，和服事神的地方，这个灯台的点燃，自然是为供应祭司，在会幕内服事时不至于看不见任何情况，以至服事出现错误，那就更得罪神了。
正如使徒约翰在约翰一书第一章第七节，曾这样吩咐我们说：「我们若在光明中行，如同神在光明中…」神是光，在衪毫无黑暗。故此，神绝对喜悦衪的孩子行在光明中，如同衪常在光明中一样。会幕中有点着的灯台，便是当然的需要，因为神要衪的子民，一生一世都要在光明中服事衪，绝对不能在黑暗中服事衪；并且这灯是常明不熄的，正说明我们永远都需要在光明中服事神，永远在光明中与神同行，这是我们永远的定例啊！
弟兄姊妹，你是否每日行在光明中？你如何保证你是行在光明中呢？
5.祭司的职分与服饰 （I）
出28:1你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。2你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。3又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。4所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。5要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。6他们要拿金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。7以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。8其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。9要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，10六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。11要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。13要用金子作二槽，14又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。15你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。16这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。17要在上面镶宝石四行，第一行是红宝石，红璧玺，红玉，18第二行是绿宝石，蓝宝石，金钢石，19第三行是紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，20第四行是水苍玉，红玛瑙，碧玉。这都要镶在金槽中。
思考问题：
圣衣，是否为着高抬人的身份而存在？当然不是！既然如此，为什么神要他的大祭司如此穿着？理由很简单，因为所有朝见神的人，都必须要被『分别为圣』。圣衣，只是一个分别为圣的记号。当大祭司穿上这分别为圣的祭司衣服时，他就必须醒觉自己是处在一个圣洁的状态之下。他的所言、所行都必须要照着神所定规的去做，有绝对的顺服与听命。
换句话说，当他穿上这祭司的服装时，并不是表示他比其他人更蒙神的珍爱，而是被神要求要做众人美好的榜样与形象，好让别人也可以照着他的榜样来行，这是圣衣的目的。
今天我们是君尊的祭司（彼前2：9），有穿『圣衣』吗？今天什么是一个重生的神的儿女的『圣衣』呢？
弟兄姊妹，你的言行举止是否与你的『穿戴』相称呢？
6.祭司的职分与服饰 （II）
21这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。22要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。23在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两头。24要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。25又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。26要作两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。27又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。28要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。29亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。30又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里，亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。31你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。32袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。33袍子周围底边上要用蓝色，紫色，朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛，34一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。35亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。36你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。38这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。39要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。40你要为亚伦的儿子作内袍，腰带，裹头巾，为荣耀，为华美。41要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。42要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。43亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。
思考问题：
在旧约大祭司所穿的以弗得上面镶有两块红玛瑙的宝石，宝石上面刻有雅各布十二个孩子的名字，这有两个意义。首先，这表示大祭司肩负了以色列民族全部的献祭责任。他们不但要向神表明以色列人民的心意，也必须明白神要以色列人民所要遵行的方向。如果他们稍有差错，将影响到全民族的兴衰！
同样的，今天如果长老牧师在教会里有受人尊重的地位，那么作为牧长也应该有这样的认识：他们也背负极大的责任，他们要带教会全体会友明白上帝的旨意，好让所有的信徒走向上帝所喜欢、正确的道路。所以，今日传道人就应该小心注意，他已经不是个人的存在了，如何向群众传达出神在圣经中正确的教训，是作为传道者最为重要的责任。
你是如何使用这样的身份呢？
7.祭司就职礼 – 赎罪祭，燔祭
出29:1你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，2无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。3这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。4要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。6把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，7就把膏油倒在他头上膏他。8要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。9给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。10你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。11你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。12要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。13要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。14只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。15你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。16要宰这羊，把血洒在坛的周围。17要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。18要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。19你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。20你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。21你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。22你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。23再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，24都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。25要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
思考问题：
分别为圣的第一步就是献上赎罪祭，在献祭的牛被宰杀前，亚伦和他的儿子必须要按手在牛头上，这个按手表示与公牛的联合，只有与公牛联合，公牛才能代替他们的罪，替他们死。但这个祭牲的祭并没有打开通往至圣所的幔子，唯有耶稣基督一次献上自己为祭，使我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所，因为主给我们开了一条又新又活的路（来10:19-20）。今天，我们得以朝见圣洁的神，向祂祈祷，颂赞是耶稣基督的宝血为我们成就的，我们理当来到神的面前，全然献上我们自己使神喜悦。
这就是第二祭 – 燔祭的意义，完全的献上，毫无保留。这也是使徒保罗在罗马书十二章劝勉信徒的原因，基督已经代替我们的罪，把自己献给神成为毫无瑕疵的祭。神的儿女得蒙救赎大恩，就要将自己献上当作活祭，这是神所喜悦的祭。献燔祭前，亚伦和他的儿子们同样需要按手在公绵羊头上，与献为燔祭的祭牲联合，代表将自己完全献上成为神所悦纳的祭。
今天，我们是借着耶稣基督来到圣洁的神面前事奉（献祭），必须要与主联合才能献上蒙神喜悦的祭，如何联合呢？你是怎样联合的？
8. 祭司就职礼 – 摇祭，举祭
26你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。27那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的，所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，28作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。29亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。30他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。31你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。32亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。33他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣，只是外人不可吃，因为这是圣物。34那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。35你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。36每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。37要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。38你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，39早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。40和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。41那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。42这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。43我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。44我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。45我要住在以色列人中间，作他们的神。46他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
思考问题：
我注意到『成圣』，『至圣』在这段经文中出现了七次。因为只有圣洁的事奉，才有神的同在，正如经文所说，『我要在以色列人中间，作他们的神』。亚伦与他的儿子在圣所的事奉需要一次又一次的用祭牲的血来洁净自己，圣洁的神才与他们同在。今天，借着耶稣基督通往至圣所的幔子已经打开，我们的身体成为神的殿。因此，我们就不止在教会要有一个蒙神喜悦的生命，在我们的家中，工作场所，每时每刻都要使我们的心思意念蒙圣洁的神的喜悦，弟兄姊妹，那召我们的是圣洁的，我们也要圣洁，让我们在圣灵的帮助下，天天都有一个圣洁的蒙神喜悦的生活，这就是分别为圣的事奉。
弟兄姊妹，你在家中，工作场所与在教会是一样吗？如果不是，是什么原因呢？
主题：按照神的话建造
经文：出 26：1-14
二十五章的结尾有一句话，『要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。』（出25:40）这句话是帐幕建造的关键句，神的居所如果不按照神的要求来建造，不管花上多少人力，多么昂贵的材料，耗费多少的时间，所建造的都是不蒙神喜悦的。因此，帐幕的建造必须要按造神的要求来建造，材料的种类，制作方式，尺寸大小，如何连接都有详细的规定，百姓也要以顺服的心来遵受执行。如何建造帐幕实际上显明百姓与创造天地万物的神的关系。
如今，因着耶稣基督的救赎，我们的身体成为圣洁的神居住的殿，这是耶稣基督救赎恩典带来的属灵的地位，但还需要有属灵生命的建造–生命的成长，如何建造也同样显明我们与神的关系为何。帐幕的建造要按神的指示，属灵生命的建造同样是以神话语为根基，要按照神的要求来建造，才能蒙神的喜悦。我们必须要用神话来改变我们的人生观，世界观，价值观，才会有一个圣洁蒙神喜悦的生活。每一个神的儿女属灵生命的建造从信主那一刻就开始了，一直持续到见主面时，也因此每天读神的话，并遵行神的话就成为我们属灵生命的需要。
帐幕的建造要用不同的材料，或者不同的尺寸，再用金钮扣把它们连接在一起。今天，教会的建造也像帐幕的建造一样，不同的人–有不同的年龄，不同的经历，不同的方言，不同的习惯，因着信靠耶稣基督连接在一起就成为神的殿– 神借着圣灵居住的所在就是教会。也因此，耶稣基督是教会合一的根基，是信徒连接的『金钮扣』。什么时候教会合一出现问题，什么时候我与其他同工关系不合，根本原因是我与主的关系上出了问题。没有摆正自己与主的关系，因此不能看别人比自己强，因为这种属灵的『眼光』需要在耶稣基督的生命中来获得！
回应祷告
慈爱的天父，爱我的救主耶稣基督，愿您帮助我，对您的话语有渴慕的心，使我属灵生命的成长扎根于您的话语的根基上，使我有圣洁，蒙您喜悦的生活。愿你成教会建造的金钮扣，使教会合一，成为您借着圣灵所在的居所，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
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